「加工廠」─ 自「扁平化」生產的歷史縱深

時間進入了後現代，一種拼貼、擬像、混雜的意義詮釋走向，Baudrillard認為空間已然內爆(implosion)，各種象限的崩潰解體，秩序陷入混亂，文化與歷史徒存平面感，思考的深度也完全斷裂，歷史的延續感消散，導致主體破碎的零散個體不斷游走在時間維度消解的永久當下。Jameson說剝洋蔥，層層之後一無所有。

加工廠宛如後現代過渡中的幽靈空間，以極端沉寂的言說型式將過去的潛在的歷史時空與現在構連，兩名婦人每每直視鏡頭的控訴眼神，都讓人感受到對本體安全感的巨大壓迫，尤其當我們穿上歷史的「成衣」，既存的認知結構慢慢剝離，置入文本意圖進行的歷史重建，反身性思維不斷釋放、介入、突破，有好幾回，記憶與過去交錯並開始息息相關。

工廠的時空文化觀點引領我們，探究被懸置的台灣當年工業轉型下遭到現代化清洗的輕工業，工具理性、科技理性的全球氛圍迅速擴展到世界各個角落，一波又一波的攻勢讓人措手不及，在完全適應並崇拜不已的拜物邏輯之下，女工們與裁縫機竟成為歷史軌跡中的一脈荒蕪景象，陳界仁試圖以一種實驗手法進入問題意識的影像語言，爭取歷史語境的基本存在，無聲的質問越發強烈，抗拒遺忘的意識拒絕妥協。

史觀是鬥爭來的，陳界仁說。

沒有一段歷史應該被合理化放置在邊緣，解決困境的方式或以推翻、翻轉、再述，重新建構全面的歷史性理解，打破「共時性現在」的表徵幻覺。然而，這並不是一個簡單的思考歷程，而是一個長久的、未能間斷的全神貫注下的具體實踐，或許，也是文化扁平化、歷史斷裂、主體消逝的後現代中的一個辯證使命。

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