El Baño del Papa.(教宗的洗手間)

El Papa nunca volvió.
教宗從此沒有再回來過。

Se estima que aquel 8 de mayo de 1988 estuvieron en el acto menos de 8,000 personas, la moyoría de Melo.
當時是1988年5月8日，將近有八千人前往聽講，但大多是梅洛市人。

Se armaron 387 puestos. Llegaron algo más de 400 brasileños y casi 300 periodistas acreditatos.
現場共設了387個攤位，而巴西大約只來了400人，其中300人還是媒體記者。

這是一段再現1988年發生於Uruguay的荒謬事件，也是一個呈現
單一化訊息之可怕活生生的例子，媒體浮誇地報導跟隨教宗巡迴
傳道人數高達上萬人之多，將帶給Melo鎮龐大的商機，並藉由實
地訪問鎮民將如何趁機海噱一筆，引起大眾側目間接鼓勵鎮民跟
進，最後落得慘淡收場。


導演安立奎費南斯(Enrique Fernánde)在跳接各個鏡頭上的安
排及構圖，讓我想起愛森斯坦(Сергей Михайлович Эйзенштейн)
的蒙太奇理論中提到的，鏡頭連接在一起所呈現的意義大於所有單
獨鏡頭意義的總合，導演在從圖像(影像本身)到形象(心理移情)的
拿捏十分高明。


從這部電影可以清楚地看到，再現這回事是可以跳脫時間的，也就是
說，媒體可以不負責任地對某一個未來的事件進行預知再現，而荒謬
的是，跟著起舞的眾多媒體竟也會跟著捲入沉默螺旋(Spiral of
Silence)當中，出現一個主流的聲音，用先入為主的框架先行套用未
知的真實，接著閱聽眾開始信以為真，甚至那些可能對未來尚未發生
的說辭提出質疑的人漸漸從眾，從這些人身上可以看出明顯的第三人
效果(Third-person Effect, Davison, 1983)。


當訊息單一化，同一個框架中所有媒體都報導相同的訊息，在高度曝光
之下，常常難以分清楚真偽，而在本片值得探討的另一個面向，就是「
慾望真實」的部分。有機會誰不想大撈一筆，因此主流意識當中充滿了
對「未知真實」無限地期待，再經過媒體的誇大渲染之下，也難以保持
中立的態度來評斷。


聳動的標題與說辭被濫用成習，「新聞價值」的意義早已被徹底扭曲，
當我們存在這樣極度病態而危險的媒體環境之下，該是需要戒慎恐懼提
高警覺的。

提出質疑然後試著批判，否則，一個不留意，都可能造成下一個Melo鎮的苦難。